CARTAS VIENEN, CARTAS VAN

La polémica desatada por el Superintendente de Telecomunicaciones, Jorge Nava, “al hacer recuerdo” a los distintos medios de comunicación sobre las infracciones en contra de la moral pública estipuladas en la Ley 1632 del 5 de junio de 1995, una vez más ha movilizado a los distintos sectores, tanto públicos como privados, del rubro periodístico.

Los hechos considerados nocivos a la moral pública y al derecho de autor son los siguientes:

a. La emisión, producción, distribución, transmisión, retransmisión, difusión y/o promoción de programas por parte de Proveedores de Servicios de Radiodifusión o de operadores de Servicios de Distribución de Señales sin la autorización expresa del propietario o del distribuidor.

b. La emisión de programas o publicidad no apta para menores en horarios de audiencia de todo público.

c. La emisión subliminal de propaganda o mensajes, en publicidad o programas, durante todo el tiempo de transmisión.

d. La emisión de informaciones que aún siendo auténticas puedan dañar o alarmar a la población por la forma u oportunidad de su difusión.

Y bueno…

Es lo que siempre pasa cuando hay un intento de regular el ejercicio periodístico.

“ESTAN ATENTANDO CONTRA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN…!!!”

De un tiempo a esta parte, particularmente, esta frase ya carece de sentido ético. Creo que habría que repensar algunos puntos para luego sentenciar o no, el fin no el medio, el fondo no la forma, la intención de la SITTEL con referencia a este tema.

AUTORREGULACIÓN AUTOPERDIDA.

El periodismo boliviano al entrar a la nueva faceta del siglo XXI, adquirió como normativa universal, para entregar a la población una información fehaciente, objetiva y en pos de la verdad e interés colectivo, la autorregulación y la autocensura. (Entiéndase este último como el ejercicio que realiza el periodista al ser él mismo, por ética laboral, una especie de colador, dejar a un lado su opinión para poder informar)

Estos métodos son el resultado de la intensa lucha que mantuvieron los medios de comunicación en la época de las dictaduras militares. Las reglas de juego impuestas por los gobiernos dictatoriales no aceptaban voces disidentes al régimen, la censura no consistía en cerrar el medio, sino de apagar el motor que impulsaba la noticia, el periodista.

De vuelta a la democracia, adentrándose en la política neoliberal, el país recorre a ciegas un nuevo rumbo. Y los medios desconfían, con justa razón, de cualquier método normativo hacia la información y realzan que la ética periodística depende de los códigos internos del medio en que trabajan y, por supuesto, de los valores subjetivos del trabajador informativo.

Hasta ahí íbamos bien…tal vez por que los que hacían prensa de verdad estudiaban para tratar con la opinión pública, y no como ahora que solo hay que tener buena tez, buena voz, y por último buen cu…

Con el paso del tiempo y cualquier estudiante de comunicación sabrá explicar el fenómeno que ha transformado a los medios de comunicación en industrias de conciencia, la información como bien social ya pasó de moda, ahora solo toca vender, vender y vender. Como dirá el periodista Rafael Archondo, ya escéptico de la ética del comunicador en Bolivia: “Aquí no hay lugar para la duda, ¿cómo podríamos esperar algo tan gordo y preciado como la verdad de parte de un grupo de profesionales como el nuestro, en el que impera la imprescindible improvisación y la prisa? Hacemos diarios y noticieros a velocidad de relámpago, ¿podremos acaso producir verdades? Nada más ilusorio. Los periodistas perseguimos novedades, sean o no verdaderas, y por eso, con frecuencia diaria, somos campeones para ventilar mentiras de todos los tamaños y espesores".

Aunque duela es así, datos estadísticos mostrados por Ramiro Beltrán ponen a los medios de comunicación por debajo de los políticos, en el ranking de fuentes fehacientes a las que accede la población. POR DEBAJO DE LOS POLÍTICOS…LOS POLÍTICOS!!!. Los analistas Erick Torrico y Humberto Vacaflor, periodistas, y René Mayorga, politólogo, nos recuerdan dos hechos no muy recientes, pero se podría dar miles de ejemplos gracias a los cumpas de UNITEL, pero nos referimos a estos por la gran repercusión que causó en la opinión pública del país y que ennegrecieron la ética periodística:
- El tratamiento de la información en el caso del Ex Ministro de Gobierno Guiteras por el grupo Garafulic.
- La pugna mediática en las elecciones presidenciales del 2002, el manejo irresponsable de los datos estadísticos.

Después de eso…la irresponsabilidad en la mayoría de los medios, especialmente televisivos, no se hizo esperar…ah! Me olvidaba del caso de la Fiscal Mónica Von Borries, denigrantes imágenes mostradas una y otra vez.

La libertad se ha transformado en libertinaje y no siempre es culpa del periodista como individuo, existen factores intermedios que corrompen la ética con el fin de seguir la línea de la comercialización: sobornos, censura por parte de los dueños del medio, políticos, sindicalistas, etc.
Y lo expuesto no es algo novedoso, la gente comprende perfectamente este fenómeno y la situación actual de la prensa dividida: la oficialista y la de la oposición. Calificativos como amarillistas, parcializados, mentirosos se escuchan todos los días de la lengua popular.

Y los únicos culpables del deterioro informativo, lamentablemente son todos los vinculados directamente, todos los que trabajamos en el campo de la comunicación. Hay muy poco periodismo responsable, ético y veraz estos días, la autorregulación ha perdido su valor gracias a las reglas de juego ahora impuestas por la cultura del “fast food”, hace tiempo ya que empezó el Réquiem para el periodismo boliviano.

Cortito…

AUSENCIA DE REGULACIÓN = IMPOTENCIA DE LOS GOBIERNOS.

Apoyarse en un decreto lanzado por el gobierno de facto de Juan José Torres en 1971, demuestra verdaderamente la incapacidad que ya caracteriza a los que rodean al Presidente Evo Morales. El punto que indica: . La emisión de informaciones que aún siendo auténticas puedan dañar o alarmar a la población por la forma u oportunidad de su difusión, es altamente discutible y requiere el análisis de especialistas en el campo para declarar si es adecuado a nuestros tiempos tal disposición.

La regulación por parte del estado está tan oxidada como las imprentas a las que hace alusión la Ley promulgada en 1925, (poco falta para que se cumpla un siglo de no tratar dicha Ley) y tan manchada de sangre por las balas militares, que cualquier intento de reglamentación crea un juego de contradicciones: Todos se ponen diurex en la boca y salen a marchar, paradójicamente, defendiendo ese periodismo maltrecho mencionado líneas arriba.

Si vamos a normar el trabajo periodístico hagámoslo en serio, tanto gobierno, dejando de lado su capricho de manejar una verdad, como los distintos medios, poniéndose la mano al pecho, admitiendo que lo pasa ahora es todo menos un flujo de información y recuperar la verdadera libertad de expresión arrebatada por la comercialización de la información. Todos imponiendo sobre todo los valores que caracterizaron al periodismo boliviano que contribuyo a la caída del gobierno de García Meza, aquel periodismo que ante todo sobreponía el valor del bien colectivo, la unidad de Bolivia, le mesura, la parcialidad hacia la verdad.

Podrán decir que los programas. El espejo, Sin Letra Chica, Caballero pregunta, las editoriales del Gordo Mendez, son periodismo de calidad, si…pero son 4 de cuantos?

Y si no va a ser así como dice la canción: “recibí una carta que me dice The End…dejame de joder”

¿Y como estamos hoy eh?!

Despues de realizadas dos cumbres políticas entre el presidente y los prefectos, el trabajo en conjunto de las comisiones que revisan y tratan de buscar consensos en los temas de: aprobación de la nueva constitución y el financiamiento de la renta dignidad, el país ha aspirado una bocanada de paz y tranquilidad. Ahora a visperas del carnaval, que en realidad es la fiesta grande de los Bolivianos, las tensiones políticas van a adormecerse aún más, esto para bien, ya que la situación estaba por reventar.

Sin embargo siguiendo el desarrollo de los debates lo único (hasta el momento) que puede definirse y ver con claridad es el desacuerdo. Tanto el gobierno como los prefectos en la mesa de discusiones presentan una actitud concertdora, pero por debajo continúan impulsando sus proyectos que por nanturaleza y coyuntura son ampliamente opuestos. El decreto para el recorte y financiación de la renta dignidad es un hecho, continuan las campañas a favor de los estatutos autonómicos, y en su equivalente el MAS con la campaña por la nuevacarta magna.

Los calificativos de pesimista o ingenuo afloran y muchas personas ya se encasillan en uno de ellos. Predecir que es lo que va a pasar con esta cumbre (fracaso o éxito) es ajeno y distanciado de los directos intereses y participación de las personas, debido al modelo demócratico que opera en el país: el procedimental y representativo, no digo que sea ineficiente, pero la realidad exige a que se creen otros espacios democraticos de participación más directa de la población. El que no se pongan de acuerdo un pequeño grupo de personas lamentablemente puede connducirnos de nuevo a la confrontación y por la alcoholización de los carnavales, que dura un buen chaqui, la gente tiende a ser más violenta. (ojo solo es un sarcasmo)

Entonces como estamos hoy eh!:
- Dormidos.
- Entrando en una apatía con el acontecer nacional.
- Seguimos siendo dependientes enormes de las decisioens de los grupos políticos.
- Como que nos da miedo pensar y actuar por nosotros mismos.

Si no somos parte del proceso de cambio en el país...!¿Como estaremos mañana eh?!!!

pABLO m

¿7 Número de la suerte?

N

Esta previsto para el 7 de Enero una reunión, en la que primará los concensos en temas relacionados con el recorte de presupusto a las prefecturas, la repartición del IDH, la aprbación de la nueva Constitución, además de que el presidente anunció...

No es por ser fatalista pero a calificativos de muchos este es un Diálogo de Sordos.

La verdad no se que puede nacer de esta reunión.

pABLO M.

Trabajo infantil

Trabajo Infantil

Artículo 61 (proyecto constitución)
I. Se prohíbe y sanciona toda forma de violencia contra las niñas, niños y adolescentes, tanto en la familia como en la sociedad.

II. Se prohíbe todo tipo de trabajo infantil.

Chulupi Autonomista
El 2004 se lanza el informe de desarrollo humano donde nos alertan sobre la realidad de la niñez y adolescencia en Bolivia. Resulta que este segmento poblacional -en términos estadísticos- corresponde casi al 50% de la población boliviana. La etapa en el crecimiento poblacional boliviano se denomina bono demográfico, lo que puede repercutir positivamente en la economía.

Un gran porcentaje de la población económicamente activa, en términos más sencillos una gran cantidad de trabajadores. Lo que en teoría afecta positivamente en la dinamización de la economía, se ensancha el universo de consumidores, incrementando la producción y los salarios.

La nueva constitución expresa muchos derechos a favor de la niñez y en una sana intención –creo yo- se prohíbe el trabajo infantil. En los derechos políticos establece la edad para votar a los 16 y para ser elegido a los 18, un gran avance si tomamos en cuenta que su participación es importante. ¿ es un efecto positivo la participación de los jóvenes en la vida política? ¿Qué pasaría si se les restringe la participación entre la población económicamente activa?

Sabemos de casos extremos del trabajo infantil en todo el mundo, Bolivia en la estructura mundial no es la excepción. Vemos en trabajo de los niños ayudando a las palliris en las minas, los niños que van a la zafra con sus padres, en las ciudades en los semáforos. Por eso digo es una sana intención, pero me queda la incógnita si seria aplicable una legislación que prohíba el trabajo infantil.

Algo más, si la nueva constitución nos otorga la ciudadanía desde el nacimiento. Esta ciudadanía incluye también los derechos laborales, garantizados por el estado. Acaso no es una contradicción que un importante sector de la población económicamente activa quede en la ilegalidad. Contando la importancia que representa este segmento poblacional ¿Quedaran marginados en sus derechos? ¿Se debe penalizar el trabajo infantil?

Imagen tomada de http://123webmatic.com/web/globalh/img/trabajo%20infantil%20en%20el%20mundo_m.jpg

¿FORMA O FONDO?

Para entrar en un análisis más concreto del texto constitucional (que estoy seguro no será el único) creo que deberíamos tratar los temas menos técnicos, para ir interiorizándonos en los puntos centrales de la propuesta de Constituyente, para luego ir desarrollando los elemntos que requieren un poco más de investigación.

No citaré el artículo 1 porque en otros blogs la discusión ya lleva tiempo y está más avanzada, y sería bueno participar en tales debates que demuestran distintos puntos de vista lo que enriquece nuestras concepciones. Lo que voy a citar está en el Artículo 8, del capitulo II, referido a los principios, valores y fines del Estado.

“ El Estado asume y promueve como principios ético – morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentirosos, ni seá ladrón), suma tamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi Maradi (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)”

Quería concentrarme especialmente en este parágrafo ya que es uno de los puntos más controversiales que maneja la oposición. Por otro lado, ver la connotación de cada persona respecto a estas nuevas atribuciones ético – morales, si de verdad esto origina un cambio de fondo a la estructura del estado, o simplemente es una medida que da forma incluyente al texto de la constitución.

Respecto al tema varios sectores han demostrado su malestar, argumentando que es una visión indigenista excluyente. Sin embargo el parágrafo segundo del artículo 8 retoma como valores del estado a la igualdad, inclusión, unidad, dignidad, libertad, respeto y complementariedad. Dichas atribuciones se encuentran inmersas en las distintas escrituras indígenas; ambas interpretaciones homologas se refieren a un fondo temático, el bienestar social. Por algún lado tiene que comenzar la interculturalidad, es deber y derecho de TODOS los bolivianos.
pABLO

Huelga, marcha, paro, plata...

Saludos:

Ante el momento crítico que dura ya más de 25 años de nuestra supuesta democracia, coyuntura tras coyuntura, vamos perdiendo nuestra esencia, la humanidad hundida en un mar de prejuicios, racismos obsoletos, economías bastardas, chauvinismos absurdos, hasta se podría decir que vivimos en una completa barbarie.

Me resulta obsceno escuchar las declaraciones de los prefectos y autoridades de gobierno, y las posiciones de los comités cívicos que llaman a movilizaciones irresponsablemente, cuando lo que necesitamos es sentarnos a DIALOGAR, no continuar con la confrontación y la violencia.

A ver, disculpen la ignorancia, alguno de ustedes conoce el documento que "supuestamente" se aprobó en Sucre?, y si lo conocen me podrían decir en qué no están de acuerdo?, creo que lo que andan divulgando en los MIEDOS de comunicación es una aberrante irresponsabilidad porque estan desvirtuando el trabajo de cientos de organizaciones, grupos, personas, que no creo dejen que se apruebe algo en lo que no están sus peticiones y propuestas .

No soy "Masista", soy un ser humano que trata de entender tanta estupidez reinante en este confín del mundo. Sé que pierdo mi tiempo trantando de entender los cerebros de "macacos", "fachos" y "logieros"; pero en un rincón de mi ser, apelo a la resistencia ética de nuestro pueblo, mi pueblo, en contra de toda mierda que nos colocan en el diario vivir de nuestros sueños.

Si estás interesado en construir, destruye la vieja moral, a los ídolos nefastos, al chauvinismo, al cinísmo, a la plutocracia y sus engendros.

salud y libertad.

juan marcelo castro melgar.
poeta, caminante y otros malestares...

OFRENDAS POR LA CONSTITUYENTE

Chulupi Autonomista

Es sorprendente que una agrupación que pretenda ser la vanguardia de la modernidad boliviana como PODEMOS; mientras los pobres indios ignorantes representados por la clase media hacia abajo, sigan muriendo como bestias en los diferentes servicios que prestan. Tal vez sea la contradicción entre los agredidos y los agresores. Puesto que ambos bandos[1]; son victimas de lo que conceptualiza el Informe de Desarrollo humano del año 2004 como: “carrera de obstáculos”, la marginalidad y la pobreza que impulsa a la gente a estos episodios de violencia.

Al referirme a los servicios que prestan es una clasificación muy amplia y entre los que recuerdo están: estudiantes, campesinos, adolescentes de las bandas o pandillas en los barrios marginales, policías, trabajadores por cuenta propia, profesionales, chóferes, comerciantes y así sucesivamente puedan determinarse la realidad económico-social de Bolivia. Suena apocalíptica esa risilla turbia, con que enumeran las victimas del gobierno de morales; los miembros de la oposición. Se trata de mayor racionalidad y cultura democrática que se vienen practicando desde hace más de dos décadas; en las cuales no habían los rumores del comunismo como actualmente se quieren difundir. ¿Por qué ahora que gobierna el indio acusan su barbarismo alquilado los miembros de la oposición? Siendo ellos mismos los socios estratégicos de los violentos ¿Acaso sus empleadores?

Me recuerda aquello que creo haber entendido en un libro de Albo[2], donde describe una dualidad en la religiosidad como en las prácticas organizativas andinas (democracia de consenso). Pues no queda otra alternativa, afirmar que la derecha esta bautizando con sangre la nueva constitución; asumiendo acaso esos actos de barbarismo que tanto fingen reprochar. El simbolismo de los perros sacrificados en Achacachi, es similar al que ocurrió en Sucre. Cabe notar en esto una pequeña diferencia, que en La Paz una agrupación grupo reclamaba los derechos de los animales, recriminando a los ponchos rojos de asesinos y reclamando los derechos de los animales. Según la religiosidad andina y volviendo a las ideas de Albo, este sacrificio puede interpretarse como una ofrenda de sangre a la Madre Tierra o Pachamama; que contradictoriamente es la que hace crecer la semilla en la cultura andina.

Pocas veces en la historia se rebelan los pueblos, y así como hiciera Espartaco en la Roma Imperial; estos pasan por encima: líderes, partidos políticos e incluso comités de cualquier calaña. Sun Tzu compara la disposición de un ejército al agua que cuando se desborda arrasa todo lo que encuentra a su paso; tal debe ser la disposición de un ejército según la teoría militar. No todos los días muere el Rey, pero el sistema productivo enajenados de la humanidad; es también un gran ejercito dispuesto a invadir países salvajemente. Levantando del mismo modo las banderas de democracia y libertad como Dios Todopoderoso Único y Universal.

¿Cómo compara lo que esta pasando con Octubre de 2003? En aquella ocasión no existía ninguna premeditación, salvo la que llevaba el gobierno con su benevolencia ante el colonialismo capitalista. Reflejada en amplios sectores de la sociedad entonces, con hechos concretos como, el impuestazo, la expulsión de Aguas del Tunari, la defensa de la coca, el bloqueo campesino del Altiplano y llego a su punto más aciago con las masacres en el Alto y el Altiplano. La torpe reacción de la entonces gobernante Alianza MNR-NFR-MIR, determino aquellos días de luto para los movimientos sociales. Estos que curiosamente habían planteado junto a los pueblos originarios la Asamblea Constituyente como un proceso de transformación democrática.

Como puedes llamar a este gobierno dictadura, si tienes la libertad de arruinar la democracia que están construyendo los 9 millones de bolivianos –en caso exagerado-. Hoy más que nunca acusar a los responsables de este zafarrancho premoderno, que como fiera herida se defiende con garra y diente. ¿Quiénes son como reza la religiosidad andina la sangre que esta pagando por la nueva Constitución? No voy a hablar de los departamentos que desconozco, pero el caso de Santa Cruz, me hace recuerdo del finado Henry Limpias. Este vecino de “los Sauces” fue llevado a Pueblos Unidos con engaños; para desalojar los campesinos del MST. El Deber titulaba la foto de la Madre y Esposa juntas: “Una madre llora para que vuelva su hijo”.

Como Henry, la escena se ha multiplicado en todo el país, todos con el mismo denominador: condición humilde. ¿Por qué no están las fotos de los poderosos y sus dirigentes en este tipo de titulares? ¿Por qué dicen defender a los cruceños? Incluso Jesucristo ha sido ofendido y tentado por Satanás, esa es la gente humilde que derrama su sangre por los demás. Y es que no les quedan otras alternativas a todos los grupos agredidos por una sociedad injusta, en la que luchan todos los días para sobrevivir en esta “carrera de obstáculos”; morir como victimas o agresores. Ese es el valor que nunca tendrán los poderosos en el proceso de transformación social: la dignidad insurrecta llamaría el comandante Marcos, o las últimas advertencias de Marx sobre la unidad del proletariado. La contradicción del proletario con la actitud de la minoría agresora de los derechos humanos y defensora del capital.

Siguiendo los fetiches de la religiosidad política, vemos el degollamiento de los perros, como una amenaza a los sectores más conservadores: “la oligarquía cruceña”, “la media luna”. ¿Que pasaría en caso de un enfrentamiento? ¿Hasta donde llegan las disposiciones militares de los movimientos sociales? En caso de un baño de sangre estarán los menos favorecidos en los titulares, mientras los dirigentes de los partidos conservadores anunciaran con risa sardónica que a esto no puede llamarse democracia, esforzándose luego por fruncir el ceño y mostrar lo que los asesores llaman “el lado humano”.

Si existe el derecho internacional los convenios 107 y 169 de la OIT, homologados por ley de la republica 1257. Reconociendo los derechos étnico-culturales, además los tratados sobre derechos humanos; no hay necesidad de violar el ordenamiento político internacional para introducir modificaciones en la Constitución. El principio legal de este Estado para dar consenso a todos los sectores sociales es bastante ampuloso, pero ha sido bien elaborado. Ahora que si no se puede pagar a la Pachamama por la nueva Constitución, esta claro que los movimientos sociales la defenderán cueste lo que cueste. Y entonces los líderes que dicen ser defensores de la globalización y el libre mercado, podrán ser los patriarcas más conservadores a la hora de mantener el feudo y los vasallos. Aplicando en muchos casos las llamadas políticas sociales, compensatorias, lucha contra la pobreza, PLANE, inclusión social; eufemismos de la modernidad que ellos mismos están sepultando.
[1] Exceptuamos del grupo de los agredidos a los dirigentes e “ideologos” de la violencia. Valgan los casos de Amelia Demetri –alias Polico-, Carlos Pablo Klinsky, y Marco Antonio Franco -mas conocido como Tonin-; razones obvias de esta diferenciacion ser discuten en este comentario.
[2] Para comprender las culturas rurales en Bolivia

DECISIONES Y PRUDENCIA...!

El fantasma de la política partidaria que merodeaba al MAS desde sus inicios gubernamentales, cada vez va tomando cuerpo y forma, lo cual se manifiesta en actos de intolerancia y represión. Los laureles donde celebraban la fiesta democrática de la constituyente, se convirtieron en espadas que hoy apuntan al solitario departamento de Chuquisaca.

Pero quiero dejar bien en claro mi posición…el MAS está olvidando lo que lo hizo creíble como proyecto de cambio, la manera en la que se relacionaba con los denominados Movimientos sociales. Ya no escucha, ya no dialoga, ahora solo manda y espera ser obedecido, esto también presenta un cargo de culpabilidad sobre las propias organizaciones que no supieron mantener su independencia con las aras gubernamentales. (Aconsejo escuchar el podscast de “Palabras libres”, referido a este tema)

Desde el 2003 se ha empezado la lucha por un cambio drástico en el país, donde la inclusión de las mayorías, la reorganización del estado y el repudio a un sistema económico incapaz de dar oportunidad a una vida digna para todos los habitantes del país, son los temas que marcaron la agenda que hoy presentan diversos problemas. Las organizaciones sociales dieron al MAS el ingreso a la silla presidencial con la obligación de viabilizar las tareas reivindicativas, dialogando y utilizando a la democracia como instrumento de concertación y unidad con los sectores opositores.

Lamentable y peligrosamente dicha concertación y diálogo se va perdiendo. Claramente se puede evidenciar con el ejemplo de Sucre, algunos "jefes" dentro del MAS, llaman a campesinos a la confrontación, por otro lado, optan por una actitud intransigente con el tema de la capitalía y ¿quienes salen como victimas y salvadores?, políticos defensores del modelo Neoliberal, prefectos que apoyaron las represiones en el 2003, grupos radicales minoritarios, que exaltan a la población mediante actitudes vandálicas, fascistas y racistas.

Hay que evitar la confrontación y violencia a cualquier costa! Pero a la vez, es innegable que existirán esta clase de desfases donde los bolivianos debemos anteponer la prudencia y racionalidad sobre el enfrentamiento, sin dejar de lado la voluntad revolucionaria que se encuentra iluminada en este momento de la historia boliviana. Buscar matices de concertación en el actual contexto es importante y necesario, pero llegará el momento en que hay que tomar partido, con esto no me refiero al hecho de salir a las calles con fusil en mano, bien podría ser el momento en que estés en la urna a punto de emitir tu voto en algún referéndum o en una reunión de junta vecinal o cualquier otra organización donde pidan tu opinión, dichos momentos exigirán decisiones y posturas firmes. Recalco: no defendamos al MAS, sino a la lucha democrática por las reivindicaciones de Bolivia. “no hay mejor manera de decir que hacer”, nosotros empecemos el diálogo en nuestros hogares, amigos, barrios analicemos las cosas de fondo.

(Silencio por las víctimas de los enfrentamientos)

Pablo M.

Confusión entre gases, fascistas y reivindicaciones.

NO MÁS VIOLENCIA.

FASCISTAS...!

ES UN PEDIDO JUSTO.


¿Branco Marinkovic victima y salvador?...ni cagando!

En imágenes trató de decir: A los de la FUL y la Unión Juvenil Cruceñista, la ley del ojo por ojo, la justicia ha demosrtado que estos xenofobos son impunes gracias al manto protector de algunas poderosas instituciones cruceñas. EL protagonismo de un Marinkovic simplemente me enerva, la gente olvida que esta persona se apropió de hectáreas de tierra guaraya y que representa a uno de los sectores que daña enormemente a los intereses de Bolivia.

La victima sigue siendo el pueblo cruceño, gente que a la hora de la verdad pone el pecho ante las balas, que engañada por el discurso sentimentalista de la prefectura y el comité cae solo en la disputa entre el gobierno y la oposición, una pelea por el poder. Y los políticos del momento aprovechan la oportunidad para enrollar su discurso, nombrandose vanguardistas y manchar los pedidos justos por los que la gente sale a las calles...lo resumo, todo esto me crea una gran confusión.

¿QUÉ DICEN DEL CONTROL?

Me arrepentí de no haber tenido una cámara digital en ese momento…el pasado 15 de octubre en las instalaciones de la UAGRM se llevó a cabo un foro público sobre los hidrocarburos, participaron, en su mayoría, agrupaciones juveniles de todo el país. El nombre del foro: “Grito de los excluid@s Bolivia”, organizado por el Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Social (CEADL).
Se realizaron varias mesas de discusión, las cuales continuarían el 16 y 17 de octubre, en esa primera jornada se centraron en 3 puntos específicos: ¿La Nacionalización?, los recursos del IDH y la creación de empleos vinculados con el auge hidrocarburífero del país. Realmente era emocionante escuchar las opiniones de distintos jóvenes y adultos que demostraban su profundo interés y compromiso con el tema del gas.

Pero lo que les cuento no tiene el propósito de hacer propaganda a dicho evento, ni a tal organización, nada de eso, sino más bien transmitir una reflexión que amerita debate entre toda la población, el control social. Reiteradas veces escuche ese término en las distintas ponencias, hablaban desde su inexistencia hasta una estructuración ideal para llevarlo a cabo, y me surgieron algunas preguntas: ¿hasta que medida pueden realizarse los controles sociales para que sean, de verdad, una herramienta que impida el engaño a la población?, específicamente en el tema de la redistribución del IDH ¿Qué características tendría que tener el control social?, pregunto esto por que mucha gente del interior aplaudía el proyecto de control social que propuso hace un tiempo el MAS con referencia a las universidades y la nombraban como un ejemplo a seguir. Potenciar los instrumentos fiscalizadores del estado, no sería otra solución viable?...si hubiera tenido la cámara, habría captado el momento preciso en que esa conglomeración de personas, sin que se dieran cuanta, parecía estar transformándose en lo que tanto discutían…un control social.

Somos millones...

Esto es algo que escribi hace 2 años, despues de que algunos olvidaran la marcha por la recuperacion de los Hidrocarburos. Donde como hoy, salian los "unionistas" a golpear a cualquier inocente ciudadano que encontraban en su camino...........Dan Yamir Perez

INSTITUCIONES CRUCEÑAS

Hay una discusión en ciencias sociales si tiene el mismo significado: organización e institución. Una organización tiene principios filosóficos, pero talvez no trascienden en el tiempo como los de una verdadera institución. Los que si tiene claro es un objetivo y accionar colectivo dirigido hacia una cierta funcionalidad o disfuncionalidad del sistema social en su conjunto.

Donde si hay una gran diferencia es en los valores, que a nivel de un Barrio, un Sindicato, Asociación Gremial, pueden transmitir las instituciones hacia el resto de la población.

Organizaciones que actúan por objetivos cercanos como el impedir una movilización democrática o de largo alcance como el sabotaje a las organizaciones populares. Ahora me llegaría a preguntar: ¿Instituciones Cruceñas? Se refiere a los valores de la sociedad cruceña en su totalidad.

Pero hay que recordar que el término “cruceño” es relativo al descubrimiento y colonización de América (La cruz de la Iglesia, fue lo que mas llamo la atención de los indios porque se parecía a un Tótem Tribal, de ahí: cruceño). ¿esos son valores de la sociedad cruceña, de toda ella? Eso afirman cada vez que hay movilizaciones los cívicos, y mucha gente escucha una vez, repite. Pero no juzga el cruceñismo: conformismo.

Ahora bien si las organizaciones cruceñas actúan y no representan los valores del conjunto de los habitantes del Departamento. Propongo desconocer su autoridad, organizarse autónomamente y construir nuevos valores. Es necesario que en plena Globalización y desafíos de una sociedad más tolerante lleguemos a construir Instituciones democráticas y participativas; dejando de lado dos cosas:
Las ideologías bastardas de la colonia
Las copias de modelos extranjeros (refritos, recalentados).

Es hora de ser auténticos y verdaderamente autónomos.

Debemos frenar la restauración colonial en Bolivia

Se debe expulsar a varios integrantes de la colonia croata, dueños absolutos del Comité Cívico de Santa Cruz. Los Marinkovic, quiénes llegaron a Bolivia escapando de la derrota nazi (sus padres eran partidarios de Hitler), ahora pretenden cumplir el sueño de sus antecesores: instalar una republiqueta fascista y nazi. El gobierno debe actuar. Como ciudadano me asombro de que nuestro gobierno simplemente contemple, cuan ingenuo o temeroso ante los señores de los Comités cívicos. Y nada hay que temer, ya que las leyes las deben cumplir absolutamente todos. Y a estos "patroncitos" hay que capacitarles en las cárceles, para enseñarles a cumplir normas y leyes.

El gobierno ha cometido demasiadas ingenuidades. Y una de ellas es no actuar en su momento. ¿Por qué no encarceló a esos vándalos de la Unión Juvenil Cruceñista? Cuando existen pruebas abundantes, fotos y filmaciones. Ninguno de ellos en la cárcel. Ninguno de los integrantes del Comité Cívico Pro Santa Cruz está en la cárcel, cuando todos los días incitan a la destrucción de este país. Así no será creíble el gobierno. ¿Cuál es el miedo a enfrentarles?, ¿por qué se dejó a todas las camarillas de los anteriores gobiernos, en las prefecturas, ministerios, embajadas, etc.? ¿Cuál es el miedo del gobierno a actuar y poner orden?, ¿es el miedo al patrón?, ¿a su reacción y su poder?, ¿a su venganza?

Considero prudente que el gobierno empiece a gobernar, es decir, a hacer cumplir las leyes a "oligarcas" y "no oligarcas". El boicot a la constituyente es evidente, sólo un imbécil no se daría cuenta del asunto, por lo que el gobierno debe acudir fríamente a gobernar por decretos, que serán respaldados por la mayoría de la gente. No se puede entregar la otra mejilla a gansters históricos, a gente que nunca entenderá que estas tierras pertenecen a los originarios, y que ellos simplemente son inquilinos, y malos inquilinos e ineficientes. Es preciso reaccionar en consecuencia. La pasividad y falta de autoestima de los ministros es el instrumento más importante de los "Sacrosantos". El mensaje debe ser claro: Existe un gobierno con mayoría absoluta, y exigimos que gobierne y enseñe a los oligarcas a comportarse por lo menos decentemente.

Lamentablemente los que manejan el estado se han olvidado de la coordinación con los movimientos sociales, y este es el momento de rectificar ese error. No se les ha entregado el poder político para que hagan otra élite más, sino para coordinar acciones y cambiar este país definitivamente. Esa pasividad empieza a preocuparnos. Y esperamos un cambio de actitud en la línea correcta. Demasiados errores se están cometiendo.

La testarudez y los excesivos análisis de coyuntura pueden ser desastrosos, sobre todo cuando no hay respuestas claras a las provocaciones y afrentas a todo un país, a los sentimientos de un escenario histórico que exige cambios; pero que los conductores no acaban de ponerse la camiseta, y no acaban de responder a este sentimiento unitario. ¿Qué carajos están esperando? Si existen las bases suficientes para respaldar esos cambios?

Max Murillo Mendoza

Cochabamba, 27 de agosto de 2007.

Hinchazón de noticias:

La carne y otros desordenes alimenticios

¡Enhorabuena! Los productores agropecuarios y algunos líderes y analistas del momento, se han dado cuenta de lo improductiva que resulta la tierra sin los brazos necesarios para su labranza y cuidado. Esto se demuestra cuando juzgan al gobierno por fomentar la importación algunos articulos de primera necesidad, donde la inflación de la moneda ha perjudicado a los exportadores.

El rentismo que han practicado las elites coloniales de toda Bolivia, es el culpable afirman algunos como Chino Vaca Pereira, o Alfonso Román. Me ha parecido un gran avance en los sectores opositores al actual gobierno, por fin se han dado cuenta que los ritmos de producción se han acelerado, cuando corren el riesgo de perder el monopolio de los precios por culpa de los productores extranjeros. La situación se nos escapa de las manos y nos quedamos chinos de asombro –sin ofender a los hermanos chinos- con las fluctuaciones de la economía mundial donde Bolivia es un insignificante exportador de materias primas.

Por esta razón Carlos Valverde, juzga al gobierno por la decisión de importar harina; dejando fuera de lugar a las molineras locales. También Oscar Ortiz que se queja de la ministra de asuntos agropecuarios esta ignorando a los agropecuarios, cosa que confirmamos cuando escuchamos a la otra parte del conflicto. El dirigente de los carniceros cruceños en declaraciones al canal oficialista, sugiere que se esta estudiando la forma de romper los monopolios que han creado las leyes anteriores, y que los controles del SENASAG favorecen a los empresarios ganaderos. Quienes estarían especulando con el precio de la carne, ocasionando gracias a su aparato propagandístico una diferencia desfavorable al consumidor.

Con el harakiri que se hacen nuestros productores, se esta destruyendo la economía del Estado. Entonces no entendemos porque culpan al gobierno, a los MASistas de consolidar el neoliberalismo salvaje ¿Se ha convertido ellos en la vanguardia de las demandas populares?

Estando como estamos, enchufados a la economía global de mercado, la acusación de importar harina y la posible importación de carne, perjudica a todos (explotados y explotadores) porque los precios tendrán que subir de acuerdo al mercado internacional[1]. Ahora recuerdo aquella oferta que hiciera el celebre Techo de Paja para pagar la deuda externa. Es que la agitación producida por la inflación depende de un aspecto político de fondo: la lucha de poder entre los políticos conservadores y las nuevas generaciones.

Pienso que ambos bandos tienen razones, pero los perjudicados somos todos ¿Nos tenemos que alarmar con la inflación de los precios como sucedió en la década de 1980[2]? ¿Acaso no vivimos en una tierra tan prodiga? Aunque se pierda el poder adquisitivo y la capacidad de ahorro, ¿Volveremos a la raíz del concepto economía y nos daremos cuenta de que el dinero no se come?

Mientras sucede todo esto en el gigante teatro llamado Bolivia, las damas cívicas cruceñas están ofreciendo soya y fideos para todos lo yescas del pueblo, con lo que se piensa suplir a la carne vacuna mientras dura el paro de carniceros. Yo soy vegetariano y no me asusta el problema salvo que sea soya trasgénica, ojalá fuera de por vida, asi dejaremos de tumbar bosques para criar vacas.

Dan Yamir Pérez

[1] De este modo fluyen las divisas hacia otros países mientras nuestras industrias se estancan y dejamos de generar riqueza, para volver al circulo vicioso del rentismo y la exportación de mercancías sin valor agregado
[2] La inflación de los años 80 tiene su origen en la deuda externa que desgraciadamente acumularon las dictaduras de Barrientos y Banzer.

Amanece

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Abrimos el blog con la esperanza de armar ideas para luego hacer verbo de nuestras predicas.

Un abrazo fraterno:

Ruy